lloth temple

初中语文上《卖炭翁》，我记得那时是第四节快下课，我端着饭盒要往外跑，马冬瑞被点起来问“伐薪烧炭南山中”的“薪”是什么意思。这小子估计当时也饿晕了，心思全不在这里，站起来就说“薪水”。这当然是个很幼稚的例子，全班都知道哄堂大笑。后来这样的事情碰得越来越多，说得人也越来越理直气壮，比如从高中就让我耿耿于怀的“空穴来风”，现在听见也只好默不作声，觉得还是干脆改字典来得容易些。

其实也对，我一直认为语言的第一要旨是方便。有人说是规范，规范不还是为了方便，为了大多数人的方便。51%的人都用错了，那就照错的来吧，毕竟规范49个人比规范51个人方便。当年轰轰烈烈地推广白话文也是为了方便。所以我们现在说到“臭”这个字就是一脸闻了大便的表情，什么“同心之言其臭如兰”，什么“平生臭味如君少”，爷不记得曾这般说过。这样没什么不好，在“臭”“嗅”两个字可以明确区分的今天非要整个多义字减慢别人阅读速度以显高深的是装B，但是去笑古人分不清大便和兰花的就是傻B了。

再回到初中语文，我们那时候古文第一课是《论语六则》，年代久远，用字晦涩，都是在讲学习的事情，很不讨喜。很多人这辈子读过的论语恐怕也就这六则，所以孔子在现代中国的形象更趋近于一个神格化了的教导主任。印象中从描写民国的小说里，或者乃至更早，但凡是有思想有个性追求自由向往爱情的进步青年，必须得在众路人愚昧而惊恐的目光中一脸轻蔑地批判封建礼教连带孔老夫子，神情与黑道片中打碎关老爷像的反骨仔有异曲同工之妙。

且不说和两千五百多年前的人叫板是不是真的能体现先进性，至少是找错人了。就像南朝四百八十寺不能算是悉达多王子盖的一样，“对人性的束缚”这种帐至少要去找朱熹之后的人算还比较好沟通。孔子没想过要束缚谁，因为他本来就不是一个精神领域的道德家。

阿亮唱：“孔子的中心思想是个仁。”子接：“克己复礼为仁。”分歧就出在字义上。礼是什么？不是现在说的礼貌，是礼法，是所有人得以遵守的一套规范。“道之以德，齐之以礼”，孔子从来就是把礼义和道德分开的，以德报怨不是他的主张，“以德报德，以直报怨”，他只希望大家按规矩来，规矩视情况而定。魔兽在FIBA规则下沦为篮领或是今年东部半决赛第七场PP和LBJ的针锋相对都是他乐于看到的。所以仁也不是仁慈，而是泛泛地指好的社会状态，就像Hancock说的：“Good job！”

或者从历史的角度看，孔子也是一个非常前卫的家伙。公元前五百年，那是个什么样的时代？中央集权还要等两百多年，法律货币文字还没有统一，老百姓不用读书不用考公务员吃不上肉于是注意力全集中在另一种欲望上，“仲春之月，令会男女，奔者不禁”，看上谁家姑娘就可以带上山“舒而脱脱兮”……突然平地一声雷，跳出来一个大脑门儿说：“要有规矩！”其震撼性不亚于创世纪第一天或是阿虚吻了凉宫春日。一个于混乱中看到秩序和方向的智者能够酷到什么程度，参考杨威利就会知道，那个词怎么说来着？先锋派大师。现在看来，孔子当时是在向着文明的方向拉扯着奴隶封建社会之交的中国。他的理想与其说是建立一个谦谦君子国，不如说是建立一个分级分工明晰、严整高效的中立秩序阵营。又回到礼上，君君臣臣父父子子，各司其事各谋其政，这才是礼，“礼经国家，定社稷”，一个农耕民族得以建立强大的帝国靠的也是高度发达的社会政治体制。

最后说到久被进步青年们诟病的封建礼教，说白了大家着急上火的也就是男女关系的问题。其实孔子并没有在这个问题上设什么本质的尺度，顶多只有男女授受不亲之类的。比如“嫂溺，叔可以援之以手”。他只是给这种in law的尴尬关系画个线，他关注的是普及这条线的重要性，至于线画在哪里，是一垒二垒还是本垒，叔叔嫂嫂是石秀潘巧云还是正太逆推人妻，他只画给当时的人用，后世看的人X人X心。要找碴，15岁前碰姑娘还是25岁，找媒婆还是上QQ，孔子完全可以两手一摊：“关我鸟事？”

我苦难的四川兄弟姐妹们，今天是你们的头七，你们会回来看看吧？

我知道那满目疮痍的大山间已经没有你们魂归之所，阴阳两世那里都是一片肃杀。

所以今天这九百六十万平方公里的中华大地为你们设下灵堂，十三亿同胞给你们送行。

活着的人会努力好好地活下去，大山里的川娃子像野草一样顽强。

一路走好，来世我们还是一家人。

最近写得很少，本来是打算把安达充的作品全部过一遍然后写一个系列，结果因为萌战期间一直在恶补，进度一直停在KATSU了，本来今晚你趴登基该先写萌战总结篇的，但刚刚看了《秒速5厘米》，趁热打铁写篇观后感，萌战的先放两天，以上都是废话，但说了就说了。

 

新海诚才用了两部作品就被誉为接过宫崎骏大旗的人。的确他们的作品非常相似，都对天空有着痴迷的执著。宫崎骏的天空很广阔，广阔到可以装下所有的故事，少年，少女，城堡，机器，精灵，巨兽……都在这片天空里飞翔，让你感到如果你飞进这片天空，一定也会找到自己的故事。甚至不止故事，宫崎骏的天空还带着一种伤感，超脱于故事以外的伤感，独属于他自己的伤感，想透过每一部作品传达给每个人。新海诚的天空也很广阔，180度以上的视角，被压到弯曲的天际线，那里面有日月星辰，风云雨雪，还有巨塔、飞行器和轰然升天的火箭，但这样的天空却容不下人，他只是在用他的浩瀚告诉我们人与人之间可以有多么遥远。连天空里的一切看起来都很寂寞，秒速第二段里那个似乎已经穿破天空的火箭，迎来的也不过是太阳系里寂寞的旅途。这也很令人伤感，这是每个人都会有的伤感，新海诚的作品就是想表达这个。诚然他的境界还比不上宫崎骏，那几乎是人生的领悟所决定的。但至少那里有一片可以带来伤感的天空，他还年轻，期待他的下一部作品。

 

《云的彼端，约束的地方》是大学时看的，当时外界评价不是太高，有点晦涩，而且模仿宫崎骏也不是件讨好的事。具体情节我也记不大清了，只记得那些天空和一种思念的感觉，看不到彼端却不会绝望的思念。《秒速》立意差不多，手法更加成熟。很喜欢初一的贵树坐火车的那段，无可奈何又不甘心，被命运戏弄的委屈，还有承载着这些的单纯的爱情。每个人都体会过吧？焦急等待中渐渐暗下来的天色。那一夜之后的天空慢慢明朗起来，虽然第二早的分别，鹿儿岛的结束还有十几年后被电车档主的那个回眸都让人心痛，但却不再像少年时让人恐惧，那是种要被永远埋在心底的伤感。这之后，新海诚，还有我们，都成长了。

 

当然也有蛇足，不管是我的还是他的，总之我不太认同。最后那个回眸并没有带来邂逅，似乎想表达的结局是两人的生活已有各自的轨迹，只把那份思念永存心中就好了。这也许是现实，但也是个桥段，不完美的结局，欲说还休的结局，我们已经看了太多太多了。鹿儿岛之恋的结束，思路已经明朗起来。贵树女友的短信也已经说得很清楚了：再相处十年我们的心也无法接近一厘米；那么同样的，因为思念之痛被一瞬间拉到一起的心，也是永远无法分开的，只要无法忘了那痛。结尾可以稍稍美好一点点，一点点就好，因为这是很坚定的心情。

今天在逛店的時候聽見一首歌，獨特的聲音一聼就是張震岳，很好聽，回去一查是《就讓這首歌》。

整張專輯都還蠻抒情的，詞也一如既往的誠實，有味道，只是不再張揚。

張震岳的歌一直在很誠實地反映著他的人生，或者是我們的人生。開始聼他的歌是剛上高中，那時每個星期六晚上幾個男生以練英語為由結伴去鼓樓的英語角，梳著分頭還偷偷抹一點摩絲，穿著牛仔褲，包得緊緊的屁股口袋裏硬塞進一直隨身聽，車騎得飛快，風在耳邊吹過，耳機裏響著《秘密基地》……“希望可以認識女生……”當然那時笨拙的我從來都是一無所獲，十點多回去的路上已經人影稀疏，黃色的路燈就顯得格外的亮，空氣也確實的更加涼。車可以騎到更快，初中沒這麽晚出過門的乖孩子開始體會到夜生活的興奮與一絲空虛，會想許多亂七八糟的心思，大多是關於將來的，這時如果耳機裏放出《愛的初體驗》，男孩的眼神就變得深邃起來。直到現在，我對這幾首歌和黃路燈還有种特別的情結，一遇到就有種寂寞無助的感覺。

很幼稚吧，而且我自己都可以感到當時真是好土，自行車和英語角也不能與機車pub相提並論，但十五六嵗男孩子的心情是一樣的，非常純潔的飢渴，很容易被小小的浪漫感動。現在的阿岳經歷了很多，他的歌也帶著一個三十嵗男人的思考，變得寬廣，溫柔，平靜。我們這群人雖然還沒到成家的年紀，但也不是孩子了。我和女友平靜地走進了愛的第五個年頭，有很多辛苦，也有更多的幸福，爲了她我要堅強地面對生活，但依然希望能聽到那些好聽的歌，依然可以被小小的浪漫所感動。

发现一个好东东——《HAPPY TREE FRIENDS》，这是我今年继氏贺Y太之后发现的第二个好玩的东西。至于怎么个好玩法，自己去google一下就知道了。 

因为买新本本了，T61，炫耀一下，哈哈哈！